梅事

古林公园的梅

古林公园的梅，自古便被赋予了女性阴柔之美的。

古林公园，以南朝梁时始建的古林寺而名。当时，寺庙四周便广植梅花。每及早春，花香四野，游人如织。一位名叫鲍元的安徽仕人，来此赏梅。因其母乳名“梅”，故逢梅便拜。并捐资修建拜梅庵一座，以缅怀慈母。如今，拜梅庵已不复存在。古林公园的梅，却让人联想到浓浓的母爱情节。

从我曾租住的定淮门二号，到南艺校园，古林公园是必经之路。而这条路，我整整走了八年。因此，古林公园就像自家的院子，一草一木，都能如数家珍。古林公园虽小，却自有妙处。沟壑丘陵，地形繁富。四时有不谢之花,八节有常春之景。玉兰、牡丹、芍药、菊花，花香袭人；苍松、翠竹、棕榈、山茶，寒冬不败。又有亭台楼阁，人文气息浓郁。而最负盛名的，当属公园里的梅花了。

古林公园的梅，不像梅花山那样集中，而是花开四处，聚散疏密，错落有致。我生性爱梅。红白紫绿，老幼粗细，公园的每一棵梅，都是我的好友。即便在不开花的季节，我也时常去看她们，就像去看望自家的姐妹。

自公园东门入，迎面山坡便是梅岭。宫粉、红梅、白梅、绿萼梅、紫梅，花种繁多，热热闹闹的一坡儿。坡顶梅间，间杂有十馀株松树。密密麻麻的松枝，交叠在一起，茂密如盖。下雨天可以在树下避雨的。以前见过石涛画的罗汉，端坐于松树上。我猜想，大概出自画家浪漫的想象。见到此松，便知树顶果真是可以坐人的。松与梅，岁寒二友，是最好的搭档。白红艳丽的梅林中，间杂几棵墨绿的劲松，可见园艺师的别具匠心。坡下有一株高大的野梅，未经过修剪，枝条蔓延。前几年早春，我时常来画她。但终不得法，为此而苦闷。近日读宋人范成大的梅谱，得知新发的直枝叫气条，是不入画的。心中得了少许安慰。

梅以格胜，以韵高。盆景园里的数十株梅花盆景，奇形怪状，苍鳞枯干，颇有几分韵致的。这里是老年摄影爱好者的最爱。长枪短炮，聚精会神，很专业的样子。老梅著新花，可以用来借喻这些老有所好者的。那天，我在偏僻的一角，画一株刚开的白梅。一位气质不凡的老夫人，走近聊天。她说见过很多摄影者，写生的人却只有我一个。的确，我在古林公园画梅五年，除了偶尔与我同行的朋友，从未见过其他写生者。老夫人是美籍华人，二十岁南大毕业后移居美国。如今回来探亲，想学油画。托我给她介绍南艺的老师。又怕打扰我太久，给我留下电话号码便离开了。不料我联系的人尚未回话，老夫人又折回来了。她出示护照等证件证明自己的身份，说国人有诚信危机。又赠我一小包巧克力，嘱咐可以放心食用，是美国带回来的……

在古林公园的西坡电视塔下，以及烧烤摊的东北坡上，各有梅十馀株，三三两两，随势而生。因道偏路狭，不为人所关注，算是梅中隐士了。靠近南艺入口的牡丹园，也有几株白梅，树形、花色都不别致，但处于路边，树下总伫立着赏梅的人儿。

我最为挚爱的，要数公园中心那棵老梅了。树围径丈，虬枝如龙。树头的枝干，如渔网交织，全然不类画家的摆布。花期较晚，三月才盛开。紫色的花儿，满天星般的布满枝头，火一样的燃烧，让人体味到到生命的无限力量。好像我们前世有过海誓山盟。凡是到南艺，无论春夏秋冬，抑或风霜雪雨，我都要来看她的。但我一直不敢动笔画她，怕自己目前尚拙稚的技法，不足以表现她的美。有时，我会把头侧靠在她的树干旁，听她心跳的声音。更多的时候，我会在树下默默地注视着她，她似乎也在那里静静的等着我。

如果某一天，你看到一个人若有所思地徘徊在古林公园老梅下，迟迟不肯离去。那个人

香雪海

苏州光福古镇的香雪海，一个让人对梅充满无限遐想的地方。据说，唐伯虎在这里画过梅。       

丁酉正月初八清晨，我赶到了香雪海。梅花大多未开，游客尚少。自检票口左拐，沿梅间小径行四百米，便有一座小水潭。乱石叠岸，潭水清澈。美其名曰梅池。岸边有横枝水面的老梅二株，以及乾隆手植古梅一株。我将画板放在梅池边。继续顺山路上行，经赏梅亭、摩崖石刻、乾隆御碑，又折回东线，经为梅花节准备的小吃区与盆景园，返回梅池。香雪海并不大，仅半坡而已。与明人姚希孟所说的“衍亘五六十里，窈无天际”，相去甚远。康熙、乾隆莅临此地所作的古诗，我并无兴趣。但所在山名为“吾家山”，以及清初江苏巡抚宋荦摩崖题刻“香雪海”，却给人以暖暖的诗意。

那天第一次写四尺整纸的梅花，画了两张，皆不如意。庆忠特意自昆山赶来陪我。晚饭苏州一同学全家设宴款待。太湖的鱼虾，口味虽不及老家威海的海鲜，但主人待客的热情周到，却是一致的。

翌日，庆忠赶回昆山上班。我一人来到香雪海对面的司徒庙。司徒，指东汉大司徒邓禹。庙内供有诸佛，香火旺盛。庙内最为著名的是“清、奇、古、怪”四株汉柏，经两千年风雨沧桑，依旧古朴苍茂，是不息精神的象征。南艺前辈如刘海粟、张友宪、徐利明等先生，都为其造过像。十年前，我曾随导师徐利明先生拜谒此地。大约是地气使然，现在四株古柏枝叶较十年前更加苍翠了。

庙内后院，是一片梅花。赏梅的人，大都去了香雪海。此地倒是清净。梅花在佛堂传来袅袅的佛乐中，发芽，长叶，落叶，生花，开花，落花，四季循环，应是也浸染了佛性的。

一个十岁的小男孩，自称是寺庙门卫检票者的儿子，名吴祖彦。他帮我在梅园支起画板，又帮我去水池端水。跑前跑后，快言快语，惹人喜欢。交谈中得知，三岁时，他随爸妈自安徽宣城老家来光福。节假日，爸爸在寺庙门口值班，他便在庙内玩耍。对司徒庙内的花木陈设，他都了如指掌。休息时，他带我去邓禹草堂，去假山，还去佛堂。他逢佛便拜，姿势端正，口中念念有词。我问他口中念叨什么，他说“阿弥陀佛呗！”接着很认真地告诉我，庙里师傅教他拜佛时，每次都要站起来再跪下去，不能偷懒的。我又问他，“你爸爸妈妈信佛？还是爷爷、奶奶或外公、外婆信佛？”他摇摇头。“那你拜佛求什么吗？”，他继续摇摇头，说什么也不求。

除了中午去他爸爸那里吃饭，吴祖彦一直陪着我。他给我带来很多快乐。看得出，他也很喜欢跟我在一起。下午四时许，我收拾画板，要离开。他仰头问我，明天还来吗？我答道，要回南京了！他欢悦的脸色马上沉下来了。

帮我把行李搬到离寺庙很远的车上，吴祖彦闷闷不乐地离开了。没有说再见，甚至没有看我一眼。我看着他穿过车流湍急的马路，向司徒庙走去。

琅琊山古梅

本来，琅琊山是没有多大名气的。

九百年前，山上有座庙，叫琅琊寺。寺里的主持叫智仙。智仙为好喝酒的好友欧阳修，建了一座亭，名“醉翁亭”。欧阳修一高兴，写出千古绝唱《醉翁亭记》。琅琊山因此而名闻海宇了。

琅琊山，智仙为琅琊寺而来，欧阳修为山水而来，游客为醉翁亭而来。我呢，则为那株古梅而来。

古梅位于醉翁亭西侧，二者仅有二三十米之遥。相传为欧阳修手植，故有“欧梅”、“宋梅”之称。实际上，现在这株为明人所补植。欧梅高两丈馀，龙鳞苍苔，盘旋环绕。四株老干，旁枝四垂，有数间屋大。为我目前所见梅花最为高大者。其中一柱老干，被白蚁噬空，却依然有新枝发出。其生命力之旺，可见一斑。另一老干，因树梢花枝过于茂盛，不得不以水泥柱支撑其倾斜的身躯。像一位拄着拐杖的耄耋老人。

我来时，正值古梅盛开的季节，花香浓郁，群峰嬉闹。枝头梅花，为五片单瓣，正是宋元人所画的品种。倘若年久的梅树被称为老梅，而这一株当以古梅称之了。仔细观察，即便是最末的小枝，也如百岁寿星的手指，有老气苍劲之意。梅台有清初李崇阳所题“花中巢许”，出自陆放翁《雪中寻梅》“幽香淡淡影疏疏,雪虐风饕亦自如。正是花中巢许辈,人间富贵不关渠”。以巢父、许由两位上古人物来喻此古梅，最恰当不过了。

不知自哪儿飞来一只鸽子，优雅地梳理自己的羽毛。然后便蹲在树枝上，一动也不动了。往来不绝的游客，尤其是孩子们，大声喧哗着，对她指指点点。她置若罔闻，似乎已入定了。花发新枝，鸟栖古梅，大概也只有在醉翁亭旁，才有此等近似微醺的诗意了。

同行的刘懿，画了一张手卷，舒朗的枝干，密集的枝丫，只是没空补花儿。我用枯笔勾勒四棵主干，力求表达其虬劲苍古之美。拍照发在朋友圈，仅有两平尺的小画，被大家误判为四尺整纸大，看来还是画出几分古梅气势的。欧阳修将山水之乐，得之心而述以文。我与刘懿则将古梅之美，得之心而寓以画，也算异曲同工了。

下午三时许，收拾好画板，我们沿山谷而进。当年智仙主持的琅琊寺，如今香火依旧旺盛。刘懿要寻藏在寺里吴道子的画。自山门入，穿越大雄宝殿、藏经楼，直到最后边的雪鸿洞，也没有找到踪迹。洞内坐着一位法师，我去问他。他说，回头的路，你就看到了。我们按原路返回，在大雄宝殿的后壁，果然镶嵌着吴道子“观自在菩萨”石刻像。画中一尊慈善的菩萨，眉目津津，欲向人语。

去年深秋我初来琅琊寺时，在藏经楼前，发现一棵小梅树，枝干穿插优美，很入画的。这次又去寻她，竟然头顶朵朵花蕾，瑟瑟地站在那里，羞答答地等待开放。而旁边的一株老梅，已是落英缤纷了。